(2)唯心史觀產(chǎn)生和存在的根源

　　自從有哲學(xué)以來(lái)，在自然觀上就一直存在著唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，但在社會(huì)歷史觀上，在馬克思主義產(chǎn)生以前，沒(méi)有形成系統(tǒng)的歷史唯物主義的觀點(diǎn)。唯心史觀的產(chǎn)生及其在社會(huì)歷史領(lǐng)域長(zhǎng)期獨(dú)占統(tǒng)治地位不是偶然的，而是有其深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源。

　　第一，社會(huì)根源。在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)以前，手工勞動(dòng)的生產(chǎn)規(guī)模狹小，人們基本上處于自給自足的封閉隔絕狀態(tài);交通和通訊的不發(fā)達(dá)，使得民族、地區(qū)和國(guó)家之間的交往只能局限于很小的范圍。社會(huì)的這種發(fā)展水平，一方面使得社會(huì)本身發(fā)展緩慢，內(nèi)在的深層的東謠不能充分展開(kāi)和暴露，另一方面也限制了人們的眼界，使人們看不到社會(huì)歷史過(guò)程的共同性、重復(fù)性，從而無(wú)法發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，只能用想像的聯(lián)系去取代社會(huì)歷史本身的客觀的聯(lián)系。

　　第二，階級(jí)根源。在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋?zhuān)苯油A級(jí)利益有關(guān)。一方面，在階級(jí)社會(huì)中，廣大勞動(dòng)人民被剝奪了享受精神文化活動(dòng)的權(quán)利，只能去從事繁重的體力勞動(dòng)，不可能產(chǎn)生系統(tǒng)的屬于他們自己的歷史觀，更不可能產(chǎn)生出唯物主義的歷史觀。另一方面，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)都是掌握著精神生活的特權(quán)，但只占人口極少數(shù)的剝削階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的既得利益，必然要貶低廣大物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的作用而夸大少數(shù)英雄人物的作用，貶低勞動(dòng)者創(chuàng)造的物質(zhì)的力量而夸大統(tǒng)治者控制的精神的力量，不可能正確面對(duì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，建立唯物史觀。

　　第三，認(rèn)識(shí)論根源。社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律有著重大的差別：自然規(guī)律是由自然界中各種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然力量互相作用的結(jié)果;社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)而形成的，一切歷史事件和社會(huì)活動(dòng)無(wú)不打上參與者，特別是少數(shù)發(fā)動(dòng)者和帶頭人的意識(shí)的烙印。這一切容易使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎社會(huì)歷史是由人的思想動(dòng)機(jī)和少數(shù)英雄人物決定的。而不去探究這些“大人物”為什么會(huì)出現(xiàn)，他們的思想動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的物質(zhì)根源是什么。因而不能揭示出物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和變革的決定力量。

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